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“宋史三部曲”包括《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》三种。分别以南宋高宗绍兴十二年、北宋仁宗庆历四年、北宋真宗大宋祥符元年这三个深具代表性的历史时段作为叙事节点，从岳飞被杀、庆历新政、宋真宗东封三个富有意味的历史事件入手，进入历史横切面，阐微发幽，抽丝剥茧。  fr▂om w▁ww.y　un pan　zi▪yu an.co▂m

作品叙事时间横跨两宋，举凡风俗、物价、科举、艺文、官制、改革、茶政、马政、度牒、驿传、地理、气候、天象、产业、外贸、宗室、外戚、官员，巨细靡遗，从波谲云诡的政治斗争与君臣制衡，到勾栏瓦肆引车卖浆的百态世情，生动反映两宋时代的政治风云和社会生活，堪称文字版“清明上河图”。

夏坚勇深耕宋史十余载，他“在自然、历史和人生的大坐标上寻找新的审美对象，也寻找张扬个体灵魂、反思民族精神的全新领地”，宋高宗、宋仁宗、宋真宗、宋太宗、宋徽宗等等，帝王君臣都是人，懂人性自然也就懂帝王，他深刻揭示出当事人的内心世界和行为逻辑，深入发掘事件背后人性幽微与共通之处，读懂人性的亘古如斯。

《绍兴十二年》

夏坚勇“宋史三部曲”第一部。作品通过绍兴十二年这个历史横切面，从绍兴十一年的“小年夜”到绍兴十二年的“除夕”，以一年十二个月为经线，以该年所发生的一系列重大事件为纬线，重新审视靖康之耻、宋金和议、岳飞被杀、梓宫回銮以及“中兴盛世”，生动展示南宋朝廷的政治格局、政权运行的内部肌理、各股政治势力间的权力博弈，兼及对当时社会上至宫廷礼仪下至市井风俗的细节化白描，深刻观照时人的心态情状、行为逻辑以及社会世相，以“道在日常”书写亘古如斯的人情伦理。

《庆历四年秋》

夏坚勇“宋史三部曲”第二部。一次小小的酬神聚餐，引发了朝局的轩然大波，背景是北宋中期的庆历新政。作品展示了从宫廷到市井广阔的生活面，政治社会、军事外交，朝政百态错综复杂；变革权争、阴谋人祸，暗潮汹涌惊心动魄。一波三折的朝廷新政被置于日常性的生活描画之中，既有细密精微的人情洞察，旷达清远士人精神的张扬，又有对于天下大势纵横捭阖的宏观把握，读来令人深思。

《东京梦寻录》

夏坚勇“宋史三部曲”收官之作。《东京梦寻录》由《宋史·真宗本纪》中的一句敷衍而来，“及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然。吁，可怪也”。景德四年（公元1007年），曾订立下“澶渊之盟”的宋真宗赵恒登基执政已届十年。岁末一日，真宗赐宴，召当朝宰相王旦“饮于内中”，席间赏赐珠宝一坛；年后正月初三，赵恒在崇政殿召对群臣，有司报告，左宫门南角的鸱吻上挂着一束黄帛，号称天书。由是，一场长达七八年之久的天书频降、祥瑞四起的历史剧目徐徐开启……

【作者自述】

关于《绍兴十二年》：

有些作品的灵感是从结尾开始的，我写《绍兴十二年》的时候，首先想到的是全书结尾的最后一句话：“绍兴十二年的雪停了吗? ”有了这句话，全书的氛围便定下来了，在笔下捕风捉影也就有了可能。

关于《庆历四年秋》：

我只是把庆历新政作为一个背景，而着眼点多在于世态人情有关的鸡毛蒜皮。我觉得把鸡毛蒜皮写好了也挺有意思，从中可以感受到那个时代的肌理和体温。……秋色宜人，如果说“秋色”是指《庆历四年秋》的总体色调，那么这里的“人”就是世态人情。

关于《东京梦寻录》：

关于《东京梦寻录》，当初就是《宋史·真宗本纪》结语中的一句话触动了我，东封、西祀、南谒，兴建玉清昭应宫，在总结大中祥符年间长达十多年的举国胡闹时，作者发出了这样的慨叹：一国君臣如病狂然，吁，可怪也。

作者简介：

夏坚勇

生于1950年。散文家，剧作家。现居江阴。深耕宋史十余载。

著有小说《吹皱一池春水》，系列文化散文《湮没的辉煌》、长篇散文《大运河传》、话剧《金粉残阳》，“宋史三部曲”（《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》）等。

1996年，他的文化大散文《湮没的辉煌》与余秋雨《文化苦旅》并称为文化散文之翘楚。

曾获首届鲁迅文学奖、庄重文文学奖、曹禺戏剧文学奖等奖项。

其散文创作以深厚的文化底蕴和强烈的现代意识见长，是国内文化散文的代表性作家之一。

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